Duchovné obrazy slovenov

V prostom ľudovom prejave, na predmetoch či v ľudovej slovesnosti tú zreteľné pravzory vychádzajúce z prirodzenej skutočnosti sveta, z našeho pôvodného prírodného duchovna.
23 Pins0 Followers
Sviatky. Stredy sveta sa nenachádzajú len v krajine ale aj v čase. Silovými miestami roka sú sviatky: Zimný slnovrat (kačún či vianoce), očistné vítanie jari, oslava vrchola plodnej sily slnka na jána a konečne dožinky, ktoré sú oslavou plodov roda a bohatstva úrody. V týchto sviatkoch nikdy nechýbal znak stredu sveta, či už v podobe vianočného stromčeka a štedrovečerného hodovného stola s vencom a štyrmi sviečkami v kruhu na štyri svetové strany, alebo v podobe mája.

Traditional Christmas in Slovakia

Na vrchu je často kruhová svätyňa, niekedy s prvkami posvätného páru. Inokedy je tento obraz vyjadrený vzdušným zámkom v duchovnom svete, zakliatym zámkom či hradom. Práve ústredná veža je na hradoch často najstaršou časťou stavby a sama stojí na mieste kruhového prírodného prastarého božišťa.

Bezdez Castle is a Gothic located southeast of Česká Lípa, Czechia. It was built in by order of Přemysl Otakar II.

Strom života. Námet hľadania stromu života, cesta k nemu a lezenie po jeho kmeni hore k životodárnemu ovociu je rozšírený v rozprávkach. Žiaľ rovnako rozšírené je aj svedectvo o rúbaní tohoto stromu práve zástupcami nového kresťanského náboženstva. Kresťanstvo ktoré k nám totiž na prelome prvého tisícročia prichádzalo už malo pramálo spoločné s Ježišovým učení lásky: naopak, skôr to bolo vojnové útočné náboženstvo otrokárskej a nevoľníckej feudálnej spoločnosti.

Strom života. Námet hľadania stromu života, cesta k nemu a lezenie po jeho kmeni hore k životodárnemu ovociu je rozšírený v rozprávkach. Žiaľ rovnako rozšírené je aj svedectvo o rúbaní tohoto stromu práve zástupcami nového kresťanského náboženstva. Kresťanstvo ktoré k nám totiž na prelome prvého tisícročia prichádzalo už malo pramálo spoločné s Ježišovým učení lásky: naopak, skôr to bolo vojnové útočné náboženstvo otrokárskej a nevoľníckej feudálnej spoločnosti.

Tieto obrazy sú prítomné v rôznej podobe v ľudových piesňach, tancoch, rozprávkach, v maľbách na peci, v tvare krojov a krojových výšivkých, v ľudovom divadle a aj v obradných predmetoch, napríklad na veľkonočných vajíčkach. Vlastne každý zvyk niesol v pôvodnej podstate odtlačok duchovného vedenia, aj keď už často viac či menej ovplyvneného rôznymi nánosmi.

Tieto obrazy sú prítomné v rôznej podobe v ľudových piesňach, tancoch, rozprávkach, v maľbách na peci, v tvare krojov a krojových výšivkých, v ľudovom divadle a aj v obradných predmetoch, napríklad na veľkonočných vajíčkach. Vlastne každý zvyk niesol v pôvodnej podstate odtlačok duchovného vedenia, aj keď už často viac či menej ovplyvneného rôznymi nánosmi.

V ľudovom úžitkovom umení sú duchovné obrazy najčastejším prvkom. Jednoduchí a prostí ľudia boli totiž úzko spojení s duchovnom pravdou lásky a prišlo im prirodzené ich naivné vedomostí o pravde, láske, svete a kruhu života vrývať do hmoty a odovzdávať ich tak svojim potomkom. Krášlené predmety každodenného použitia našim predkom aj v útrapách pripomínali, že svet je v podstate svetlý a že základom je láska a živé ľudské vzťahy.

V ľudovom úžitkovom umení sú duchovné obrazy najčastejším prvkom. Jednoduchí a prostí ľudia boli totiž úzko spojení s duchovnom pravdou lásky a prišlo im prirodzené ich naivné vedomostí o pravde, láske, svete a kruhu života vrývať do hmoty a odovzdávať ich tak svojim potomkom. Krášlené predmety každodenného použitia našim predkom aj v útrapách pripomínali, že svet je v podstate svetlý a že základom je láska a živé ľudské vzťahy.

Úpadok. Ako sa strácalo u ľudí spojenie s pravdou, z niekedy vedomých úkonov posvätnej všednosti sa stali zvyky, ktoré často uleteli do tej alebo inej krajnosti. Napríklad kroje sa postupne stali tak zložitými, že sa ich ako bremeno začali mladšie pokolenia vzdávať - zvyky sa stali strnulými, obmedzujúcimi a nezmyselnými, pretože ako sa ľudia vzďaľovali prirodzenej pravde a presúvali sa duchovne do umelých svetov pokrokovej civilizácie, prestávali duchovné obrazy chápať.

Úpadok. Ako sa strácalo u ľudí spojenie s pravdou, z niekedy vedomých úkonov posvätnej všednosti sa stali zvyky, ktoré často uleteli do tej alebo inej krajnosti. Napríklad kroje sa postupne stali tak zložitými, že sa ich ako bremeno začali mladšie pokolenia vzdávať - zvyky sa stali strnulými, obmedzujúcimi a nezmyselnými, pretože ako sa ľudia vzďaľovali prirodzenej pravde a presúvali sa duchovne do umelých svetov pokrokovej civilizácie, prestávali duchovné obrazy chápať.

Silové miesta. Kňazi viedli vojnové ťaženia, plienili ničili a rúbali posvätné háje. Na miestach starých svätýň a posvätných stromov stavali svoje hrady a kostoly, aby novopoddaný ľud pripravili o jeho silové miesta a aby sa na ne oni sami napojili a ľud tak podchytili a duchovne ovládli.

Silové miesta. Kňazi viedli vojnové ťaženia, plienili ničili a rúbali posvätné háje. Na miestach starých svätýň a posvätných stromov stavali svoje hrady a kostoly, aby novopoddaný ľud pripravili o jeho silové miesta a aby sa na ne oni sami napojili a ľud tak podchytili a duchovne ovládli.

V strede sveta je prameň života: Prameň živej prúdiacej vlniacej sa sily, často vyjadrovaný obrazom živej vody. Voda sa ľahko dokáže nabiť silou a udržať si ju, nie len teplo, ale aj duchovnú silu pocitov. V tomto zmysle má voda pamäť a podľa toho, ako je naladená, dokáže liečiť alebo aj škodiť. My však nemusíme byť obeťou okolností. sami sa vieme naladiť, vybudiť či rozcítiť. Vieme rozdúchať v sebe lásku a vodu si láskyplne naladiť a ozdraviť – vodu a aj seba samých.

V strede sveta je prameň života: Prameň živej prúdiacej vlniacej sa sily, často vyjadrovaný obrazom živej vody. Voda sa ľahko dokáže nabiť silou a udržať si ju, nie len teplo, ale aj duchovnú silu pocitov. V tomto zmysle má voda pamäť a podľa toho, ako je naladená, dokáže liečiť alebo aj škodiť. My však nemusíme byť obeťou okolností. sami sa vieme naladiť, vybudiť či rozcítiť. Vieme rozdúchať v sebe lásku a vodu si láskyplne naladiť a ozdraviť – vodu a aj seba samých.

Ochranný kruh ohraničujúci a chrániaci svet je kruhom času aj priestoru. Za hranou kruhu je temnota, nebezpečie neznáma – a zároveň práve kráčajúc cez túto hranu sa rozvíjame a učíme, prekonávame svoje obmedzenia a obzory... Kruhy a vence nám pripomínajú, že každý koniec je zároveň začiatok – a že nad tým všetkým je vedomie a večnosť...

Ochranný kruh ohraničujúci a chrániaci svet je kruhom času aj priestoru. Za hranou kruhu je temnota, nebezpečie neznáma – a zároveň práve kráčajúc cez túto hranu sa rozvíjame a učíme, prekonávame svoje obmedzenia a obzory... Kruhy a vence nám pripomínajú, že každý koniec je zároveň začiatok – a že nad tým všetkým je vedomie a večnosť...

Cesta na horu za vedomím a silou, cez útrapy a chlad až k láske a nesmrteľnému vedomiu, je mimo rozprávok rozoznateľá aj v krajine: sú to kalvárie, ktoré majú oveľa hlbšiu minulosť, ako sa nám snažia nahovoriť cirkvi.

Cesta na horu za vedomím a silou, cez útrapy a chlad až k láske a nesmrteľnému vedomiu, je mimo rozprávok rozoznateľá aj v krajine: sú to kalvárie, ktoré majú oveľa hlbšiu minulosť, ako sa nám snažia nahovoriť cirkvi.


More ideas
Pinterest
Search